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星辰为新，明月如故。
用一篇玉兔精的故事将皎月化作太阴星，纳入了星辰体系，这场持续数日的黯淡之夜终于划上了句号。
值得一提的是，在陈洛的有心偏袒之下，玉兔精的血脉落在方寸山的追月身上。追月本就是月兔族，当初月兔一族险些灭族，被獒灵灵救下带回了方寸山。如今陈洛长居中京，方寸山的里里外外也都被追月打理得井井有条，奖赏一下没什么问题吧。
至于在南荒的其他血脉的兔族，还可以竞争一下房日兔的天道血脉。
不知不觉中，《西游记》已经写完了九十五回，还差五回就要完本了。
而另一本《红楼梦》，也接近了尾声，预计会和《西游记》同时完本。
陈洛此时的修为，在天风吹散体内淤堵的混沌本源后，已经到达一品境的巅峰，接下来对于陈洛而言，就是要跨出九千里，开启万里通天。
这是通天大道最关键的一步。
按照之前师兄师姐的说法，开道者虽少，但是古往今来双手之数还是有的，只是不达万里而不显，不像武道这般，一旦开启，从三千里开始，就一直显现于冥冥之间。所以陈洛才被认为是第四位开道者。
究其原因，大抵是武道不需通读天赋，人人可学。
而过往的那些开道者，除了中途夭折的之外，无一例外最后都选择了融道。
无他，太难了！
而其中，最难就难在九千里至万里的这一步。
若说在陈洛之前，那些未完成的开道者中谁最有希望开万里通天，非墨圣莫属。但是即便是墨圣，也在九千里前驻足长叹，最终因人妖之战，为了顾全大局，毅然放弃独开墨道，融墨入儒，化作了如今的“墨儒”一门，儒门阵法、宝物炼制之术，多出于此门，更是在一定程度上补全了儒门不善防御的短板。
但换一个角度，墨圣之所以融道，不正是因为那九千里之后的路实在太过崎岖，甚至连他都没有把握能在短时间内走出来吗？
陈洛的大道取了个巧，那便是道理在红尘。这红尘运转自有规律，陈洛只需要去发现和提炼，就自然成了他的道理；至于那些没有的道理，陈洛也有两世为人的经验，起码有个模糊的框架可以参考。
但是如今迎来了九千里后的道路，陈洛就不得不慎重了。
首先，这路关乎到陈洛自己能不能开万里通天。所谓行百里者半九十，这最后一步便是最重要的一步。
然后，就是考虑武道之后的发展了。
只是陈洛一人开万里没用，需要的是后来人都可踏足万里，那才是一条真正的通天大道。
这就是考验开道之主对于道理的把握。
当初孔夫子一句“朝闻道夕死可矣”，造就了一条圣凡之渊，多少天下大才就葬身在圣凡之渊下。
直到屈夫子横空出世，悟出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的道理，与万里路上调转圣道，一身浩然圣气凝聚成滚滚汨罗江水充斥圣凡之渊，屈夫子以身殉道，投入江中，圣道化作求索长桥，连接上下，这才有了如今的儒门求索境，才有了如今儒门的辉煌。
无孔夫子，无儒门之道。
无屈夫子，无儒门之兴。
时至如今，天外有儒门半圣，幽冥也有儒门半圣。
而人间，儒门圣堂更是撑天柱、压舱石！
求索长桥，便是儒门总掌人族，还四处支援的底气。
至于道门的阴阳境，与佛门的五衰境，说到底，也都是“朝闻道夕死可矣”的路子，不具备什么参考性。
武道的优势是什么？
人多！
但是陈洛可不希望那么多的九千里武神，到了九千里，就一个个跟下饺子一样**式冲击万里，到最后成功的人数甚至比不上儒门。
陈洛也想在武道九千里后，建立一条通向万里的“求索”。
儒门万幸，孔后有屈，陈洛可不敢担保自己陈后有谁。
自己这一代人，最好把三代人的苦吃完，把三代人的战打完，让后人安心修行就好。
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