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一连收了三尊观音菩萨立像，终于是让金沐晨碰上了一件比较有趣的东西。
不过与其说这是一件比较有趣的东西之外，还不如说这是一套比较有趣的铜像。
这套佛像，是由一个翩翩起舞状的女人铜像，外加三个半蹲跪状的铜佛像组成的。
原本金沐晨是以为这一套铜像，终于是脱离了宗教题材呢，因为这一套铜像的造型无论怎么看，都不像是佛像。
站立翩翩起舞的女铜像，衣炔飘飘，而从她的头型，发饰，还有衣服的造型上来看，完全就是一个唐朝的女人的模样。
而身边的几个半蹲跪的铜像，也都是唐朝和汉朝军士的模样，身着唐朝的明光铠的样式的铠甲，但是头上的发髻，确实汉朝时期汉代军士的造型。
光是看这样两种不同朝代风格的铠甲和发型出现在一个铜人的身上，就颇能让人产生一种关公战秦琼的时空乱入的感觉。
这也太不搭界了吧，这谁做的铜像啊？
如果要是让他的中国师傅，知道他居然可以这样臆造铜像出来，非得气的从坟里蹦出来，把他脑浆子打出来不可。
在看着一套铜像下面的介绍，金沐晨也就释然了。
这原来是飞鸟时代，也就是公元七世纪的时候，由日本匠人制造出来的一套摩耶夫人像。
要说起这位摩耶夫人，不了解佛教的人可能就不知道了，如果要是了解佛教的人，那肯定会知道这么个伟大的人物。
如果搁到西方神话里，这位摩耶夫人，那简直就是他们口中的圣母玛利亚啊，这可是耶稣基督他老妈啊！
据印度的史书记载这位摩耶夫人，可是佛教创始人释迦牟尼的生母，所以在佛教的经书中，被奉为是摩耶王后，她是古印度迦毗罗卫国净饭王之妻，是邻邦天臂城善觉王的女儿。
据大乘佛教的传说说，她和净饭王结婚后20年，但是却一直没有生育。然后突然有那么一天，摩诃夫人梦见一头白象进入她的左肋，然后就发现自己怀了孕。
她在怀胎十月后，按照当时的习俗回娘家待产，在四月的第八天在蓝毗尼园停留，就在园中她举手攀一根树枝休息的时候，释迦牟尼即从她的右肋被生了出来。
传说园中的圣池，就是她在生产之前沐浴，以及之后她给释迦牟尼第一次沐浴的地方。
所以在佛教当中，这位摩耶夫人可是有着相当重要的地位。
后来佛教在五胡乱华时期，在中国流行一时，后来到了唐朝的时候，更是一发而不可收拾，尤其是唐朝的那位武则天女皇，更是非常崇信佛教。
因为她女性的身份，所以她更是暗地里鼓动当时的佛教极力的宣扬这位摩耶夫人，甚至还在多个场合暗示，自己就是摩耶夫人转世。
当然这些说法，大多属于一些小道野史，并没有在官方的史书当中有过太明显的记载。
而在佛教传入到唐朝之后，日本人也开始跟着信起了佛教，因为他们的佛教受唐朝流行的佛教影响非常深刻，当时还没有发展出自己的流派。
所以可以说在飞鸟时代，日本的佛教是全盘照抄了唐朝的佛教也一点不为过。
而正是因为照抄了唐朝的佛教典故，所以日本人也知道，佛教里有这么一位摩耶夫人的名号。
而在后来佛教在日本繁荣兴盛起来之后，有那么些善男信女就希望能够寺庙铸造出全套的佛教典故里的佛陀，菩萨造像，然后供民众们参拜。
于是就有了这套摩耶夫人像，可因为当时佛教在日本才刚刚开始流行，而那些负责铸造这些铜像的匠人们又根本不知道摩耶夫人长的啥样子，于是就干脆按照自己的想法，来铸造了这摩耶夫人像。
而他们铸造的这摩耶夫人像，干脆就按照当时比较流行的唐朝美人的陶俑像来仿制的，因为这摩耶夫人身份比较尊贵，他们又干脆自作主张给这摩耶夫人配上了三个侍从。
但是那个时候印度人到底长得什么鸟样，这帮倭奴根本就没有任何的概念，于是就干脆自己在脑子里臆造了一些印度人的长相出来。
结果就弄出了这么个汉朝和唐朝军人模样的混合体，毕竟在当时日本人的印象里，东土大唐那片土地上，最强盛，对他们影响最大的两个朝代，也就是汉朝和唐朝了。
于是就有了这么一套奇形怪状的摩耶夫人像了！
就这么一套四不像的东西，如果拿到中国去的话，恐怕到了任何一个古玩市场，只要你以拿出来，就会引人来笑话。
人家光是看你这铜人侍卫的造型，就会笑话你这东西做的也太假了，造假都不动脑，根本就在这闭门造车，胡编乱造呢。
肯定是要被人戳脊梁骨，遭人白眼的。
可是在日本，这套东西可就不一样了，根据这法隆寺自己的寺庙记录，这套摩耶夫人铜像，来头可绝对不小呢。
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