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紫藤庄。
苏伏盘膝坐于榻上，双眸紧闭，静心凝神，全身心的去体悟神魂受到剧烈震荡之后传来的痛楚。法体本来无伤，却因这痛楚，活像病痨鬼。
他并未急着去解开炼魂幡的封印，因炼魂幡不在手上半载多，谁知里头如何演化。倘是往日，炼魂幡就在身边，他尚能隐约感应里头情状。如今他神魂受创，感应力大幅度下降，已不能察，是以要待神魂伤势得到短暂平复之后再说其他。
他的心神沉入心内虚空，体验着残余的痛楚，《太上感应篇》根本经义缓缓淌过心田，使气海神丹亦随之做出盘膝动作，汲取着空气里稀薄的灵气。
随着修为突破凝窍，《太上感应篇》下篇之《太上问虚篇》终于有了用武之地。
《化虚篇》乃是《太上感应篇》专针对神丹研发出来，促使其往更上一层境界进发的法门的基石，但凡人族修士，皆要经此历程。
各大门阀传承的抱虚秘法，譬如苏伏所修《浩然度灭》，圆觉寺的《照蕴五空炼形篇》皆乃真界一等一的抱虚秘法。
然而《化虚篇》与抱虚秘法不同，前者奠定基石，后者决定修士‘抱虚’境界高低。
同一个抱虚修士，有着传承的大门阀弟子与没有传承的散修相较，前者智识、法力、道基都要凝练许多，自然可以碾压散修。
散修虽可借《化虚篇》成功修至抱虚，却只是最低等的抱虚境道基。
在抱虚境的体系内，愈是高妙的道基，便愈是接近‘大道’，便能更快渡过玄真，抵达长生路的第一个道标，长生境。俗称长生真人，从此与天地同寿，再不虞寿元流逝。
有许多散修，终身都无法突破这一道坎，便是因道基不能圆满之故，是以一篇能使道基圆满的根本传承，在真界几乎是无价之宝。当然，即便道基圆满，也不定能超脱。
在苏伏的气海里，随着他运使《化虚篇》，神丹汲取游离于空气中稀薄的灵气外，还对随之而来的杂质进行过滤，然而效率低得令人发指，这便是根骨好坏的作用。
在未突破凝窍前，神丹是无法自主排除杂质的。是以凝窍以下修士每日所能汲取的灵气，便只有不多的玄天之精。玄天之精是不用神丹滤除杂质的纯净灵气，是凝窍以下修士所能吸收的灵气。
而游离于空气里的灵气，因脱离灵脉之后便与真界虚空游离的诸多杂质混淆，是以《化虚篇》汲取灵气时，便会带入杂质，杂质多了，必然会给气海带来致命威胁。
是以修士只有在突破凝窍之后才能修炼《化虚篇》。
苏伏资质低劣不堪，只堪堪能够入道而已。其修为之所以能突破得如此迅疾，乃因数种外力加诸；其一是心内虚空的星辰之力，三十六个窍穴于心内虚空具象成三十六颗星辰，投下星辰之力，可自主滤除灵气所蕴杂质，并将道基以圆台方式呈现，以星辰之力包裹守护，使其不会受到杂质侵扰。
也正是心内虚空之故，苏伏才能承受信愿而心神没有崩溃。
其二，乃是借着丹药之力，真界再没有谁能比他奢侈，用补源丹突破化阴。又因其修炼《炼妖经》，凝窍体系与普通修士不同，是以突破凝窍也变作了顺理成章之事。
然而，凝窍以后，便再无法取巧，遑论如今他全部身家，也买不到多少补源丹。
其三，乃剑斋传承与阎浮十八峰的浓郁灵气之故，他突破化阴时，得了阎浮十八峰忽然降下来的灵气相助，那时并不单单只有化阴而已，尚将修为往前推动，神丹才能得以伸展手脚，这是任何散修想也不敢想的机缘。
其余诸如被无量宝典‘抢来’的血海，魔灵的法力，自不必言。
凝窍以后，修为真就靠着耐性打磨，有许多修士，蹉跎于凝窍一生，都不能将修为推至巅峰，更别说突破抱虚，几无可能。
苏伏法体内气海，时不时会因灵气增加而翻涌几息，然而更多时候却是沉寂。
半个时辰过去，苏伏缓缓睁开眸子，心头不禁苦笑。神魂伤势算是暂时稳定，可首次修炼《化虚篇》，效果比自己想象的要差许多。
或许是因神魂受损缘故，在他印象里，典籍所载的普通凝窍修士修炼《化虚篇》，在完成一个‘化虚’，即神丹吐纳之间，气海奔涌如雷，狂潮如浪，宛如滔滔之水，绵延不绝。
气海在此过程里，普通修士的灵气就会开始渐渐雾化，由气转雾，再由雾转液，俗称神丹还液，此过程便被称之‘炼气化虚’，亦是《化虚篇》之名由来。
抱虚修士的入门槛，便是‘神丹还液’。而当灵气化成灵液，只需一滴就相当于凝窍修士三十六个窍穴灵气的总和。
当然，在‘炼气化虚’的过程里，三十六个窍穴亦会同时凝练化液，否则法体便无法自下九重天里凝练天元真罡，便无法成为‘无漏法体’而承载‘真形’。修为自然就永远不可能突破玄真。
下九重天，乃是域外之下九重云罡的称呼。云罡，乃是一种罡风与雷云混合而成之物，它阻挡着所有抱虚以下修士。
云罡又称天元真罡，乃是修士无漏法体最重之物，三十六处窍穴必要充斥‘天元真罡’方可成就‘无漏法体’。
这些基本属于‘常识’，苏伏对此早熟谙于胸。熟归熟，未突破抱虚前，下九重天与天元真罡，与他都是两条不交界的平行线，没有交汇的可能。
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