10 边文礼攘臂不齿

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张邈问道：“取济阴的时候到了？”

陈宫精神焕发，神色上俱是兴奋，但见他高冠儒服，一手背於腰后，一手拈着万潜的回信，挺身直立堂上，颇有玉树临风之态，语气里充满了大事将成的喜悦，说道：“是啊，明公！”把万潜的信在手中晃了两晃，说道，“明公，这是万潜给我的回信，他愿意做明公的内应了！”

张邈闻言，亦不觉微微一喜，说道：“哦？是么？”落目在了万潜的信上。

陈宫趣步上前，把万潜的信呈给他。

在张邈看信的时候，陈宫说道：“明公，万潜在信中说，公之族人张长，无故为高素杀害，而荀镇东却不治罪，唯令其髡发代首而已，荀公达对之，更是默然无言！刘馥在济阴，又杀乘氏豪杰李操！且闻徐卓在济北，招徕盗贼，而以良民之田授之，着实把济北搞得怨声载道。明公族中的田地，就被徐卓以种种名义抢走了不少，济北国中的士绅进言劝谏，徐卓竟不听。凡此种种，无法尽举，荀镇东的暴虐不仁，驱虎牧羊，通过这些事，表现得淋漓尽致！

“万潜因幡然醒悟，痛改前非，既感伤鲍允诚不降宁死之壮烈，又怜痛我兖人之受蹂躏於徐州铁蹄之下，郡县为之残破，遂愿弃暗投明，拨乱反正，从投明公，甘为明公内应！”

“徐卓在济北”云云，万潜於信中写的那些内容不算造谣，但那只是从他的立场和观点看去而得到的结论，如是换个立场或者观点，比如从百姓、“盗贼”等的立场去看，那么得出的结论，却会是万潜的结论截然两样，完全不同的。

那些万潜信中所谓的“盗贼”，实际上不是真正的贼寇。

不错，这些盗贼也有扰乱地方，抢掠百姓的恶行，可便在不久之前，这些盗贼却也是百姓的！唯是因了黄巾入侵，烧杀抢掠，使本就贫困、吃了上顿没下顿的他们受到战乱之祸，以及与黄巾交战的兖州州兵到济北后，虽是州兵，然因后勤补给跟不上等等诸多的缘由，很多的行径却与黄巾无别，也一样是到处从民间抢掠粮食等物，并硬拉民夫，等等，故是使得他们又遭兵灾，实在是活不下去，走投无路了，因乃才聚众成贼。

徐卓到任济北国以后，经过认真的调查，弄清了境内那些大小诸股贼寇们的来历，知道了他们与“黄巾贼”不是一回事，——黄巾军虽被朝廷、官军蔑称为贼，但实际上他们与“贼”是有本质上的区别的，贼是什么？抢东西、杀人放火、欺凌侵害百姓，此可谓贼；黄巾军则不同，黄巾军也有危害地方的行为，但这些不是他们的主干，换言之，这些不是他们起兵的目的，他们起兵的目的是“苍天已死，黄天当立”，是要改朝换代，用后世的话，是要打倒那些压迫他们、剥削他们的人，虽然他们此前的大首领张角富比王侯，实也是压迫剥削他们的那些人中之一员，可不管怎么说，他们起兵的号召，是建立一个以《太平经》中所描述之理想国度为蓝本的新世界，是有明确的**目标和**纲领的；并且他们“危害地方”的行为，相比贼寇，也有一个重要的不同，那就是贼寇们欺负的对象多是寻常小民，而黄巾军收拾的则多是士族大姓。时下的士人们在说到黄巾军的“残暴”时，通常会重点指出“其所过之处，郡县为之残破”，这倒是与万潜在信中指责荀贞的那句“郡县为之残破”一模一样，却有一点需知，此个“郡县为之残破”，主要说的不是细民，而是指的郡县中的士族、冠姓。

既弄清了境内那些大小各股的贼寇，本亦是良民，与“黄巾贼”不同，他们不是要造反的，也就是说，与地方郡县官方之间，两者不是你死我活的敌我矛盾，而是“内部矛盾”，徐卓出於兖北历经大战，民户已经凋零，急需充实县乡民力之因，遂与济阴郡的刘馥不同，就没有采取武装剿灭的手段，而即采取招徕善抚的政策，在各县、乡、亭悬挂榜文，明示与诸股贼寇，只要他们主动投降，便既往不咎，并且还分给他们田地，如果愿意当兵，搏杀个富贵出来的，亦许其从军。

却那济北国境内，数遭战乱，先是黄巾侵略，继而李瓒、江鹄等与鲍信大战於寿张，国内的百姓死伤深重，空出的无主田地为数不少，徐卓好端端的，不拿这些田地分给愿意投降、从良的贼寇，按万潜信中的话语，偏偏他为何要“以良民之田授之”？

实际上，徐卓拿来授予从良贼寇们的田地，本来就是那些无主的田地！

只不过，在这些田地没有主了以后，当地的豪强、右姓，依仗势力，抢先下手，将其中的膏腴丰美之地，大多抢到了自己的族中。可抢到了就算是他们的了么？

徐卓从小就跟从於荀贞左右，极受荀贞的影响，尽管出於时代的原因，现下乃是世家大族渐渐成形，蓬勃发展的历史时期，荀贞没敢把他前世知闻的那些“政权的基础”、“国家的本质”、剥削和被剥削之类，告诉徐卓，但毕竟爱民之心，——此民乃至百姓小民，还是深深地印刻在了徐卓的心中，他对豪强大姓的这种巧取豪夺，渔利小民的行为，当然不会认可！

所以，他就把这些无主的田地悉数收归官有，有些留备做以后的屯田、学田，备做分给情愿不再作豪强徒附的百姓或者流民等等所用，有些就分给了来降的贼寇。

这在贼寇和百姓的眼中，无疑是善政，可在当地的豪强右姓、在万潜这样的豪强右姓之**代表，或言之，在这些既得利益者们的眼中看来，却则就不折不扣的是虐政，是不仁了。

同样的政措，被一个群体认为是善政，被另一个群体认为是虐政，一善一虐之间，代表的是两种施政的方向，是对小民、豪强两种不同的站位选择。是像袁绍、袁术在冀州、南阳那样，完全而彻底地选择站在豪强右姓那头，“为政宽”，任由帐下的文武在职事者大肆畜集，任由各郡县的豪强兼并土地，还是换一种做法，一定程度的抑制豪强，站在百姓这边，扶助穷困，以尽快、尽速地恢复治内的民生，恢复治内经济等方面的元气？荀贞、徐卓，包括徐州这个**军事集团中所有怀具长远目光与远大的志向的成员来讲，他们都会选择后者。

即便知道这会导致部分地方大姓的不满和反抗，可也是没有办法，也是在所不惜。

也所以，徐卓收无主之田，分给贼寇的此项政措，他在施行之前，是有过报给荀贞的，而当荀贞接到了他的上报之后，当时就对他表示了坚定的支持。

即使荀贞预料到了这可能会激起当地、或甚至兖州一些冠族、豪强的仇恨，但人想要作事，特别是做大事，就不可能面面俱到，八面玲珑，总是会得罪到一些群体的，那么在这个时候，就要做出选择，是选择暂时的获利，还是选择长远的获利？就不说分田给贼、给徒附、给流民，将会极大地有助於徐州充实民力、财力，长远有利，就说那黄巾为何起事？还不就是因了土地兼并的现象太过严重么？富者家里连田阡陌，越郡过州，而贫者无立锥之地！要想使天下重归安定，就必须对这种现象加以制止，加以严厉地打击，所以，放到更长远的范围来看，重豪强兼并之法，抑压豪强也是势在必行。

宁肯一时得罪那些抓着既然利益不肯丢手的顽固的豪强们，也不能像袁绍、袁术那样，放任不管，这是荀贞、荀攸、荀彧、陈群等在这方面的共识。

——事实上，荀贞等的这个态度，在徐州集团内部也是有反对的声音的，然因荀贞的地盘都是他一刀一枪，真打实干地拼下来的，集团中除掉荀氏的宗亲以外，坚决支持他，或者说，对他忠心不二，属他死党的如戏志才、郭嘉、许显、乐进等，且又文武济济，文者智谋出众，武者骁勇善战，是以，反对的那些声音形不成气候，统统都被压制下去了，至多了，荀贞为表现他的礼贤下士，对异议者中那几个颇有声望的，虚心倾听，然后夸赞他们几句，顾对左右，赞叹称他们“深识兴亡在贤，礼重衣冠，推贤崇士”，给他们个脸面，如此而已。

话说回来，徐卓在济北国，打压豪强，收无主之田归官有，分给贼寇，以作招徕抚绥，那刘馥在济阴郡，却为何没这么干，而是兴兵剿灭大野泽的贼寇？

两个缘故。

一个是大野泽的贼寇数量多，且有大野泽为他们的依仗，不好招徕；再一个是济阴西邻东郡、南接陈留，处於与曹操、张邈同时对阵的最前线，故是暂时不宜对郡内的豪强进行严厉打压。

这也算是在不同的环境中、形势下，对该采取何种政措的一种灵活运用。

却说陈留郡府的堂上。