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在书殿里看了一圈,吴喆突然想到了象老话语中隐含的一种意思。

当时象老说的是[三圣宗的象功]。

这可与人正常的自我理念不同啊。

如果象老书典中写的是自己的功法,即便是将功法秘籍留在这里,也该说是[某家的象功],为什么要说是三圣宗的象功?

吴喆不解。是文化理念的差异吗?集体观念太强,令象老脱口而出的都是三圣宗集体荣誉?

可再想三圣宗的长老的名字都是动物。莫非诸位长老功法有什么奥秘不成?

会否三圣宗早就有虎、豹、鹰、象等等功法秘籍,诸位长老只是在各自的天赋基础上学习了各自适合的功法,并藉此才有了各种动物般的起名?

吴喆脑海中立刻开始分析。

很快,察觉到了自己的推断还真的很有道理。

根据谍报资料,三圣宗并没有熊老、狼老、鹏老,当然也没有猪老。可是这座第八重天的书殿内却有对应名字的书典。

吴喆快步到了一处书架上,取下了一本书名特征为[猪]的功法。

这个猪自然不是家猪,而是野猪的代名词。抽出的这本书典其中记录的功法,与野猪的各种习性和威力?非常接近。

吴喆飞速地翻阅一遍,就交给了进化机体来分析学习这门功法。自己又到了另一个书架前,凭借刚才转了一圈瞥到的记忆,寻找到了[狼]的书典。

果然,其中记录的是[狼]对应的功法。攻击的威力和特性也与野兽狼的习性相符。

再看熊老,也是如此。

吴喆仔细观察书的年代,大多数是二十年左右新做的书典。但这并不能说明功法就是二十年前写下来的。完全可能是重新誊写好,浸润水银用于专门保存的。

翻到鹏老的时候,吴喆注意到与鹰老的有所不同,也不同于鹤老的功法。

鹏老更接近于传说中鲲鹏展翅九万里那种大气的感觉,招式举手投足之间有种鸟类霸主的恢弘韵味。

吴喆在脑子里过滤了一遍书名,确认只有龙老的[龙]书却没有[凤]书。十有八九这些功法是人力所写。而且书写者是一位男武者,对于女性系列的功法所知较少,最多只到了[蝎]的那种蝎老功法。

而且吴喆翻看了蝎老的功法书,发现其中针对女性身体特征的招式虽然有,但不如其他书典的档次好。唯有内功心法与其他书典有异曲同工之妙,让吴喆越来越觉得是同一个人所著。

吴喆原地转了一圈,心中感叹:若这些书典功法都是一位武者所著,那他绝对是一位旷世武学大家。

出于尊敬,吴喆抱拳对着诸多的书殿敬了一礼。

然后她等了一下。期待着某处发出什么声音。

可惜没有因为一个礼节发生什么机关被触动的情况。武侠小说中叩拜行礼什么的会引发机关,进而让主角得到某种宝物的好事儿没有落到她的头上。

吴喆不肯放弃,又在书殿内踏脚走了一圈。可惜脚下的回音都没有什么特别的地方。

她又在书架上,墙上各处敲打,也是一无所获。

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